以下是小编收集整理的舞蹈赏析范文 800字，本文共12篇，仅供参考，希望对大家有所帮助。
美学宗师宗白华先生有一段对于舞蹈的精辟论述:“‘舞’是中国一切艺术境界的典型。中国的书法、画法都趋向飞舞。庄严的建筑也有飞檐表现的舞姿。”，对于中国传统舞蹈的这一论断，其根据不在形而在质。首先，中国传统舞蹈以其飞舞跃动的势态，集中体现了作为中国文化核心的宇宙观念以及由此派生出的艺术观念。中国古代艺术推崇“气韵生动”，主张虚实相生，力图建构静穆与飞动辩证统一的艺术时空，将空间导向无限，将时间引人无穷。“然而，尤其是‘舞’，这最高度的韵律、节奏、秩序、理性，同时是最高度的生命、旋动、力、热情，它不仅是一切艺术表现的究竟状态，且是宇宙创化过程的象征……这时只有‘舞’，这最紧密的律法和最热烈的旋动，能使这深不可测的玄冥境界具象化、肉身化。那种深不可测、玄而又玄的哲思妙境，最终由舞蹈的动态形象呈现出来，所以此处宗先生才把舞称作一切艺术的“具象化、肉身化”。傅毅《舞赋》中讲:“歌以咏言，舞以尽意，是以论其诗不如听其声，听其声不如察其形。”田两者都强调，当所要表达的感情特别浓烈时，唯有舞蹈才能胜任。舞蹈之所以具有抒情的优势，是因为舞蹈的基本表现手段—人的形体动作与人的感情之间呈现为内外表里的直接对应关系，其中形体动作的节奏变化和内心情绪的节奏变化是同构的。
中国古代典籍中的乐舞理论也普遍地认识到了舞蹈艺术的抒情性。《乐记·乐象篇》曰:“诗言其志也，歌咏其声也，舞动其容也。三者本于心，然后乐气从之。”阮籍《乐论》云:“故歌以叙志，舞以宣情，然后闻之以采章，昭之以风雅，播之以八音，咸之以太和。”班固《白虎通·礼乐篇》云:“乐所以必歌者何?夫歌者口言之也，中心喜乐，口欲歌之，手欲舞之，足欲蹈之。”朱载梢《乐律全书·吕律精义》说:“《诗》序曰:永歌之不足，不知手之舞之足之蹈之。盖乐心内发，感物而动，不知手足自运，欢之至也。此舞之所由起也。”以上对舞蹈的解释和论述都意在说明舞蹈是表现人的情感的艺术，它所表现的是一种用语言和歌唱所不足以表达的情感，而人的情感则是由客观外物触发出来的。
由唐代张若虚创作的乐府诗《春江花月夜》为世人描绘了春江夜景，“春江潮水连海平，海上明月共潮生。淞淞随波千万里，何处春江无月明?……”通过赞叹大自然的奇丽景色，把对人间纯洁的爱情讴歌，同对人生哲理的追求、对宇宙奥秘的探索结合起来，从而汇成一种情、景、理水乳交融的幽美而邀远的意境。其文本的流传为后人留下了无尽的遐想，启迪着艺术家们的创作灵感。上世纪50年代，由诗作改编，栗承廉编导、陈爱莲表演的女子独舞《春江花月夜》获第八届“世界青年与学生和平友谊联欢节”舞蹈比赛金质奖。时隔50年之后，由王伟、李馨创作的女子群舞《春江花月夜》，从另一角度对这一流传千年之久的乐府诗进行了当代人的诊释，体现了在新的历史时期，中国古典舞对中国古典传统文化中自然意趣的追求。作品突出的表现是在意境的营造上，整个作品恰似一幅古代山水画，从静态的画面中复活，展现出灵动、幽静、气韵生动的景象，从而上升到一种更为诗情画意的艺术境界。
文学到舞蹈的转化，是由语言文字转向非语言文字的舞姿形态上。按苏珊·朗格的观点，它们所创造的都是一种“幻象”，但为什么作为视像艺术的舞蹈，其“幻象”比文学的“幻象”更容易激发受众呢?其根本原因还在于它们所使用的媒体即文字语言和舞蹈语言的不同特点所致。舞蹈虽然不如文字那样具有超强的叙述功能，不像文字的意义所指那样清晰，故有“舞蹈长于抒情，拙于叙事”一说，但文字语言作为媒介在叙述场景、事件、塑造人物形象时必须通过读者的再创造，在这个意义上讲，文字所塑造的，只能是一种想象性空间，它的形象也只能存活于创作者和接受者的想象活动中。
在王伟、李馨创作的女子群舞《春江花月夜》中，更加突出了当代人对诗乐舞的重新阐释。扇是舞蹈动作的主要承载者和表现者。无论是扇舞本身的动作，还是道具的象征意义，都具有传统舞蹈虚实相间的美学特征。时而是高山流水，时而是潺潺清泉，时而是空谷幽灵，时而是徘恻缠绵……其中不断流淌的是水，它是生命的源泉，孕育万物，启迪人的心智。舞蹈的高潮部分，随着激荡澎湃的琴音旋律，借助扇子来加强舞蹈动作的圆转回旋。扇面飘舞，回旋翻飞，缭乱萦回，呈现出的是流畅的曲线，使圆转的舞蹈动作更加优美动人。舞者手中的扇子有如翻滚揣急的浪花，迅速地开合与收放，似一浪高过一浪，这与开始部分的那种萧然、恬静形成了极大的反差，给人一种“蓄之已久、其没必谏”的视觉冲击。
在舞蹈中的环境选择上，编导采用了最具冲淡雅致特色的中国水墨画，布置了一个呼之欲出的舞蹈场景，这是通过肢体语言对整体意境的刻画和表达。淡蓝色朦胧的灯光，象征生生不息的江水的绸缎，扇叶轻轻舞动，舞姿徐缓宁静，伴随着幽深、静穆的古琴声徐徐传来，为人们展现了一幅悠远缥缈、天地氰氯的山水画卷。在现代这样一个强调高速、高效的紧张的社会生活中，作品意境中的那种空灵与幽静，带给人的是内心深处无尽的安逸与释怀。
在音乐的运用上，编导采用了中国传统的民乐伴奏，更加凸现了中国古典音乐深邃的'意境。随着环境的展开，独具中国传统特色的旋律或低，或高，或疾，或徐，或轻拢慢捻，或快弹连拨。艺术家追求的最高境界是心灵与自然在沟通中的顿悟，各种自然情景均溶入人的主观感受。人们正是在这样的艺术心境与宇宙意象的互衬相映中仿佛返璞归真，回到了自己的灵魂家园。
这部作品的审美特色，主要表现在阴柔之美与阳刚之美的相互应和。意境、意蕴是静态的阴柔之美，属于阳刚之美的体势、脉络、形式语汇是动态的。二者的关系是以动示静，以体势、脉络、形式语汇来构筑、表现和暗示意蕴、意境，也就是在整体的哲学意味、情感氛围、情绪趣味上追求宇宙感的静意，而在体势、脉络、形式语汇等形式因素上追求生命的飞动。实际上，静态的哲学意味、整体的情感氛围中仍然流淌着舞的光韵和气韵，飞动舞蹈的形式语汇中渗透着沉着含蓄的静味。
艺术作品总是一定审美意识和审美取向上的结晶，有什么样的艺术传统和艺术思维，就会有什么样的艺术追求。古典舞女子群舞《春江花月夜》的创作是成功的，它的美主要体现在对中国传统艺术精神的发扬上，还体现出对自然与人生的哲学化的思考。它是通过对诗歌的抽象化语言转化成舞蹈的视觉性语言，对舞蹈审美精神所进行的深层解读。
舞蹈赏析选修课心得
本学期我选修了舞蹈赏析这门选修课。选报这么课的主要目的有很多，一是为了学分，二是为了能初步系统地了解舞蹈的相关历史知识而不单单是像平时仅仅看电视或者演出中的舞蹈。再者，选这门课也是对平时紧张学习的一种放松，同时也能陶冶情操，舒缓紧张情绪，这些都是大有裨益的。
总的来说这五次选修课我的收获还是不小的。通过这五次课我了解到了中国不同时期、不同民族的不同风格舞蹈以及国外的经典舞蹈。前几堂课里我们主要鉴赏了国内的舞蹈。其中令我印象深刻的有中国唐代传统舞蹈、蒙古族、傣族、朝鲜族等民族舞蹈。在学习中国传统舞蹈的过程中我了解到，中国唐朝的舞蹈艺术，在经过汉朝百戏在舞蹈技巧上的飞跃，以及朝舞交汇的推动下，达到一个更趋成熟的新境界，此时乃中国古代舞蹈艺术发展的最高峰。其舞蹈蓬勃发展的主要原因之一为强大的国力，社会思想开放，各民族及外国文化均能被充分吸收而融合。社会各阶层的群众性舞蹈活动普遍，观赏舞蹈表演成为人民艺术生活的一要，来自民间、经艺术加工后、形式华丽、规模宏大的宫廷燕乐舞蹈也大量涌现，堪为唐代舞蹈一大胜观。 盛唐时，宫廷中设置了完善健全的太常寺、教坊，管理宫廷乐舞等事宜。唐玄宗时又从坐部伎及宫女中挑选出一大批技艺最高的乐工、舞伎，设立了梨园，专事歌舞的排练和演出。课上通过老师的讲解我在了解了中国传统舞蹈的韵味时也感受到了其中的经典意义。在老师讲到前一阵热播的电视剧《甄嬛传》中宫宴上频频出现的宫宴舞正是唐代著名的舞蹈。由此可见中国唐代舞蹈堪称文化经典！随后我们欣赏了一些具有唐代特色的舞蹈。看到一个个女性舞者们着装唐代服装优雅缓和的舞蹈更加深了我对唐代舞蹈的印象。 之后我们又欣赏了以鲁迅著名代表作之一《孔乙己》中孔乙己为主要表演形象的舞蹈，舞蹈中的演员通过肢体动作将孔乙己这位被残酷地抛弃于社会底层，生活穷困潦倒，最终被强大的黑暗势力所吞没的读书人形象表现的淋漓尽致。这也使我理解了老师讲到的舞蹈以肢体语言向观众们表达的不仅仅是美更是一种心态，一种情感的流露。
随后的几节课上我们了解并欣赏了不同民族的舞蹈。在学习和欣赏的过程中我感受到，任何一个民族或部落的人们，当听到他们最熟悉的音乐或舞步声时，都会情不自禁产生兴奋情绪，并传达给身体各部位、各关节，随着舞律的变化，身体便自然舞动起来。这就是这个群体审美意识的一种本能的具体表现。由于每个民族所处地理环境、政治历史、宗教信仰、民俗民风的不同，又形成了具有民族和地方特色的风格，如不同地区舞蹈，动作的力度、软度、开度、幅度和舞律的差异，有的民族舞蹈动作的重点在人的下肢，而上身动作较小；有的民族舞蹈，上身动作较为丰富，而下身动作较少；有的地区舞蹈以大动为美，有的地区则以含蓄舞动为美。正是诸多舞蹈风格中蕴藏着民族的审美情趣和审美特征。形体美、韵律美、动作的和谐运用是舞蹈美的基本特征。其中蒙古族舞、傣族舞以及朝鲜族舞蹈让我印象尤为深刻。我虽然不是蒙族人，但因为出生在内蒙古加上在内蒙生活了，因此自己对这个民族有着一种独有的情分，对这个民族的的舞蹈自是十分喜爱的。在课上我了解到蒙古族人民是能歌善舞的民族，传统的蒙古族舞蹈有“安代舞”、“盅碗舞”、“筷子舞”、“牛斗虎舞”、“摔跤舞”等。蒙族舞蹈非常强调舞蹈时脚、膝、腰、胸、手、肩、头、眼的配合及统一运用。蒙古族主
要集中居住在内蒙古草原上，辽阔的草原畜牧生活培养了蒙古族人民勇敢，热情，爽直的性格。之后在赏析蒙族舞视频中看到男性舞者们的矫健舞姿舞步透露着这种勇敢，热情，直爽的性格。
在傣族舞的欣赏时我了解到，傣族舞是傣族古老的民间舞，也是傣族人民最喜爱的舞蹈。流行于整个傣族地区，以瑞丽县和耿马县孟定的孔雀舞为代表，而且有不少以跳孔雀舞为生的职业艺人，他们模仿孔雀：飞跑下山、漫步森林、饮泉戏水、追逐嬉戏、拖翅、抖翅、展翅、登枝、歇枝、开屏、飞翔等等。跳出丰富多彩的舞蹈动作和富于雕塑性的舞姿造型。他们的舞蹈有严格的程式和要求，有固定的步法和地位，甚至每个动作都有固定的鼓语伴奏。我想，傣族舞这种独有的轻盈与灵性之美也势必与这个民族所处的地理环境、历史变迁以及他们的宗教信仰有着极为密切的关系。以前只要一提及傣族舞我首先也是唯一想到的.就是以杨丽萍为标志的孔雀舞。但通过课上的学习我了解到傣族舞里人们善于模仿的并非只有孔雀。譬如在视频中我们欣赏到的就是一个模仿鱼儿在水中嬉戏的傣族舞。这让我大开眼界。同时舞者用自己柔婉的舞姿时而表现鱼儿的安静时而彭发出鱼儿的灵动，这都使我感受到傣族舞独有的韵味。
在朝鲜舞的学习中我了解到朝鲜民族是勤奋团结、勇于抗暴的民族，历史上曾多次遭受外来侵略，抗暴斗争层出不穷。长期的反入侵斗争与抗暴斗争，使朝鲜民族的民族性更为沉着坚忍，从而增强民间舞蹈的力度并融入柔韧的特色。女性舞蹈更以柔美见长，而且优美中蕴藏着刚劲的力量。
最后的两节课上我们主要欣赏了现代舞和著名的芭蕾舞剧《天鹅湖》。通过学习我对现代舞有了更系统的认识，现代舞是20世纪初在西方兴起的一种与古典芭蕾相对立的舞蹈派别。其主要美学观点是反对古典芭蕾的因循守旧、脱离现实生活和单纯追求技巧的形式主义倾向，主张摆脱古典芭蕾舞过于僵化的动作程式的束缚，以合乎自然运动法则的舞蹈动作，自由地抒发人的真实情感，强调舞蹈艺术要反映现代社会生活。对于我个人，其实比起传统民间舞蹈我更热衷于现代舞，一是因为自己所处的时代影响了我的主观思想，但更重要的一点是现代舞不追求规定的形式和束缚，它所追求的是当今时代人们内心情感直接的流露，也是反映社会现状的有效途径，同时现代舞可以提现人们的创新思维。
在舞剧《天鹅湖》的片段欣赏中，我被公主奥杰塔在天鹅湖畔被恶魔变成了白天鹅后和王子齐格费里德之间浪漫但苦楚的爱情表演深深吸引。在观看过程中我也感受到了芭蕾舞展现给人们那种干净利落以及肢体曲线美。
这次的舞蹈鉴赏选修课可以说让我第一次较为系统全面的了解了舞蹈那博大精深的美。简言之，这门课使我在身心上都收获甚多！
小时候，妈妈送我去幼儿园的时候，都要经过一个舞蹈培训班，每次走到那里，我都会停下脚步，羡慕地看着那些纤细腰肢的女孩子舒展着她们美丽的身姿，不知不觉中，一颗舞蹈的种子悄悄地种在了我的心田。
上小学时，我缠着爸爸给我报了舞蹈班。每天晚上，我都会在家里坚持练习老师安排的舞蹈作业。渐渐地，我学会了劈叉、下腰等高难度动作。当妈妈的朋友看到我练习舞蹈时，皱着眉头问我：“累吗？痛吗？”我摇摇头微笑着告诉她：“不累！”她不知道，因为我的坚持，我的基本功是班里最好的。她看着我轻松地翻“后墙脸”，又问我：“舞蹈是你的梦想吗？”梦想是什么呢？年仅六岁的我第一次听到这两个字，不知其义，只能友好地冲她笑笑，但“梦想”却已经深深刻在了我的心上。
五年级时，有一次舞蹈课，我下腰时不小心碰到了头，一瞬间，额头鼓起了一个大包，我心如刀割，但看着老师和同学关心的目光，我强挤出一个笑脸，使劲忍住疼痛，转过头，泪水却在眼眶里打转，但我紧绷着脸，不让它们掉下来。
走出舞蹈教室后，我失声痛哭。忍不住摸了一下额头，更痛了，而眼泪也淌得更快了。
回到家里，一看到妈妈，我“哇”的一声哭着扑到她的怀里，哽咽着说不出话来。妈妈搂着我，轻轻地拍着我的背，温柔地问我：“孩子，怎么了？”良久，我才止住悲声，抬起头，指了指额头的“大包”，痛苦地说：“上课时碰到头了，太痛了，我不想学了！”妈妈帮我擦掉脸上的泪水，平静地问我：“真的不学了吗？你想好了吗？”我真的能忘记舞蹈吗？我想起在镜子里看到自己伸展着双臂的美丽模样，默默不语。妈妈说：“好好想想再决定，人生路上并非一帆风顺，就好比天气一样，有晴也会有雨。”
“梦想”两个字再一次跳出来，舞蹈是我的梦想，我还想着长大了当一个舞蹈家，编舞、跳舞，成为像杨丽萍那样美丽的女人。想到她舞台上行云流水的优雅，我觉得我更应该坚持，因为只有坚持，梦想才能成真。
从那以后，我依然坚持每周上舞蹈课，每天晚上练习基本功。我感谢舞蹈，因为它让我明白，追逐梦想的过程中，不仅仅都是快乐，可能还会有痛苦，还会有泪水，正因为这些人生体验，我的梦想才会如彩虹一样那么多姿多彩。
《论语》里有一句话：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，最初，我因为看到舞蹈的美丽而喜欢它，而现在，我是因为从学习舞蹈中找到了生命的意义而快乐。
舞蹈，这个词每个人都有每个人的看法，有的人说我喜欢舞蹈，也有人说我讨厌舞蹈，我想说，不管你喜不喜欢舞蹈，请你尊重每一个学舞蹈的人，因为学舞蹈真的很难，所以我认为每个学习舞蹈的人都应该被尊重。
我现在在读职校，而我选择的专业是幼师，这也代表了我将要学习唱歌、弹琴、画画、手工、幼儿教育学……当然，舞蹈也是我们必学之一。学了舞蹈之后，我才知道舞蹈有多么的难，并不是说随便跳跳那么的简单 ；学了舞蹈之后，我才知道我以前跳的那根本就不能说是舞蹈，而是在玩耍；学了舞蹈之后，我才知道那些跳出优美舞姿的人是付出了多少努力。
一开始知道我们有舞蹈这门课的时候，心里其实是很抗拒的，因为我的身体根本就不协调，而且还很僵硬，所以我怕自己学不好，跳不好，考试会挂科。但是后来渐渐的我不怕了，尤其是第二年的时候，因为第二年换了一个舞蹈老师，虽然很严厉，但是不是有一句话叫做：严师出高徒吗？我觉得这句话用在我们身上就是事实，至少对我来说，我很感激这个老师，因为她让我知道我可以做到。在她教我们之前，我一直以为自己弯不了腰，因为我的身体很僵硬，可是我却做到了，可以说，如果不是她，我可能一辈子都不知道自己竟然可以弯腰，因为我以前也有自己试过，可就是弯不起来，所以我很感谢她。
但是同时她的训练方式也是很痛苦的，多少次我做青蛙趴（这是一个训练劈叉的动作）的时候想要放弃，尤其当老师压我的时候，我很想哭出来，因为真的很痛，这种痛可以说没有做过的人根本就不能体会；当我们压腿的时候，我多想不要把腿放的那么直，可是不行，因为我知道我放了一次就会有无数次，这样我就永远无法压的下去，也永远不可能学会劈叉；当我做仰卧起坐的时候，我多想放弃，可是不行，目标就是目标，不能更改。
我们学习一个新的舞蹈动作的时候，我们必须在十几分钟内就将它给记下，并完整的做出来，有时候动作有点复杂，在规定的时间我根本不能做到，这是我最烦的事，因为这需要考验你的记忆力。
学舞蹈真的很难，如果没有耐力、努力和强大的信念，根本就不可能学好，所以，你要学习舞蹈，那么就请你有始有终，将它学好，而我也会继续加油！
舞蹈，我不会被你给打败的，我会努力的！
我经历了风风雨雨，我的身边终于有一个“小伙伴”了。
小时候我总是闹着妈妈买舞蹈碟子给我看，我就跟着舞蹈碟子里的舞蹈跳着。妈妈看我有跳舞的天赋，就把我送到舞蹈俱乐部里跳舞。
“铃铃铃”揉揉朦胧的睡眼，慨叹了一声，原来又是一个梦，为什么这个梦是如此的真实？小时候，在幼儿园里跳舞还得了一个特等奖，我是多么的开心。现在也只能看着电视里他人舞蹈的影子。为什么没有坚持？我后悔了。记得是暑假的一天，天气十分热，妈妈带我去了舞蹈教室。教室十分宽敞，十多个人在里面，练软功。看大家练得十分轻松，老师也总是爱笑，所以我便放松心情面带微笑进了教室，可是事实并不如此，上课了，老师对我们很凶，起初我们练压腿，我们把腿放在把杆上，身体尽全力往腿上压，老师走到我身旁，用手使劲压了下去，我想起也起不来，压了有一分钟左右，老师松了手，我艰难的爬起来时已经面目通红，接下来是压胯，听别人说压胯很痛，尤其是硬的，我的骨头本来就硬，我忙排到最后一个，还是到我了，我心想。老师让我躺下，脚踩着两边，他把手压了下去，我的胯一点一点压了下去“啊――”我叫了一声，一声撕心裂肺地叫，眼泪在眼眶中打转，汗珠大滴大滴的滚下来浸湿了我的舞蹈服。老师忙说：“不要紧，深呼吸！”我大口大口做着呼吸，是好了点，“终于压完了”我说，“快下横叉，1分钟，不然就前功尽弃了！”我赶快下了横叉，果真矮了好多，我十分惊喜，接下来是芭蕾练习，每个人面带笑容，每一个部位让人感觉到天鹅般优美，我流露出羡慕的眼神。零售让我跟着做，我也使了使尽量把手抬高，脖子伸长，突然老师拍拍我的肩说：“还不错，不过要记住，延升、开、直！”我点点头，久而久之我对动作越来越熟了，跳得一次比一次好。
在舞蹈艺术的花园里，必须要付出不可估量的心血和汗水来浇灌它，成功之花必定完美绽放，当我站在舞台上时，心中想起学舞中的酸甜苦辣！也许我是这艺术花园中的一朵鲜花，必将在成功的舞台上绽放！
舞蹈之星作文800字
星期二的那个晚上，那个国庆迎新晚会，那个流光溢彩、激情四射的晚会，每一个节目都是那么引人入胜，如同漆黑的夜空中璀璨的群星。而我们班的节目，便是群星中最璀璨夺目的那一颗。
晚会中各种表演层出不穷，相声，舞蹈，唱歌，小品……精彩纷呈，让你目不暇给，叹为观止！这个节目如孔雀，活跃而美丽；那个节目如企鹅，憨劲十足，可爱无比；这个节目如深海，漆黑但给人无尽的遐想；那个节目如仙境，只应天上有，不可人间见……啊，看着这一个个精彩绝伦的节目，我如同喝下仙露琼浆，忽觉全身舒爽无比，好像一只快乐的小鸟，好想振翅高飞！
要说最精彩的节目，非我们班的'双人舞莫属，真是顶呱呱！这次晚会我们班派出了两名猛将――小静和小丹，虽说只有两个人在舞台上跳舞，但两个人足以压倒全场了。不光我们同学说，还有很多老师都说，没见过初中学生中有舞蹈跳得这么震撼人心的。你看，其中一个那双手一伸，身体一歪，“啪”一声，倒在了地上，另一个连忙捧着水壶，喂趴在地上的她。没错，这个舞蹈讲述的就是两位战友因为经过枪林弹雨、激烈战斗，已经伤痕累累，疲惫不堪，弱不禁风，只能靠着几口水活下去。这个苏醒了，另一个又支撑不住了，她们相依为命，不离不弃，奋战到底。闪烁的灯光不停地照在他们身上，显得更加悲壮迷人！她们穿的是绿色的军服，条纹的，犹如黄土地上的两根顽强的草。她们愁眉不展，如快死的小鸟，这样憔悴，这样柔弱，这样可怜。
全场都被她们感动了，欢呼声、尖叫声汹涌而至。是啊，如此感人肺腑的场面怎会不赢得这么多粉丝呢？接下来的一幕更让我无比震惊，噢，不，应该是让全场的观众都震惊不已。她们两人各站一边，一前一后，连打了十几个筋斗，这时，我的眼前只见两个飞速前进的车轮，两股滚动的旋风！掌声、欢呼声、尖叫声、口哨声，一时齐发！荧光棒、小红旗，瞬间舞成了一片花的海洋！
我的脑海中好久好久地只剩下了她们两个人，两颗舞蹈之星。
最后，她们光荣地获得了一等奖的第一名。
晚会落幕了，而我长长地嘘了一口气，恐怕今夜无眠。
民族舞蹈作文800字
“咚咚锵，咚咚咚咚锵，锵……”咦，在如此安静的城市里，是什么人敢这样破坏如此美好的环境？看到这，想必你的心里肯定萌生一个这样的疑惑吧？别急，别急，听我慢慢道说。
“棕轿舞是我国非遗物质文化遗产。今天我们举行这个活动的目的是把我们的棕轿舞传承下去……”听过了介绍后，我在心里暗暗下了决心，一定要把棕轿舞传承下去。介绍过后，爷爷奶奶为我们表演，只见十个爷爷每两个人一组，一组抬一只花轿。后面有八个奶奶用敲锣打鼓来为爷爷们打着节奏。
“咚咚锵，咚咚咚咚锵……”音乐开始了。爷爷们左手托住轿子的把手，右手轻轻地搭在轿子上，有节奏地把轿子的把手向前翻。他们踩着鼓点，迅速而有序地交换位置。哇，棕轿舞真是太吸引人了，我跃跃欲试，真想马上跳棕轿舞。一个爷爷慢动作的给我们做模范，爷爷告诉我们左手要托住轿子的把手，不能让它逃跑了。右手轻轻地搭在轿子的把手上，要随着鼓点不停地翻转着。最最重要的是，一起合作的两个人一定要随着鼓点相配合，不然单单靠一个人的力量这只轿子根本抬不起来！
终于让我大显身手啦！我迫不及待地把手搭在轿子上。“咚咚锵，咚咚咚咚锵……”音乐响起来了我抬起花轿按爷爷说的那样，左手托着花轿的把手。呀！这轿子也太沉了吧？我使出吃奶的`力气使劲地一边摇着花轿的把手，一边转着轿子的把手。“嗨哟，嗨哟。加油！加油！”我为自己打起了口号。转了不一会儿，我就累得气喘如牛，像小狗一样吐出舌头来出汗，仿佛我全身的力量，一下子被抽走了似的。我甚至还想放弃抬轿子。那个爷爷似乎看穿了我的心思，用鼓励的眼神看着我，让我重新鼓起勇气再次尝试抬棕轿。我和我的合作伙伴说好如何合作抬轿子。
“咚咚锵，咚咚咚咚锵……”音乐再次响起，我左手托住轿子的把手，右手搭在轿子的把手上，一边喊：“一二一，一二一……”一边和同伴同时向前转棕轿。我们转了一圈又一圈，我发现只要我们同时一起用力，不管转了多少圈，都不会感到辛苦，当音乐停下来的时候，我恋恋不舍地放下花轿的把手。
今天的活动真有趣呀！这次的活动让我深深的感受到中华民族传统舞蹈――棕轿舞的魅力！
舞蹈伴我行作文800字
在人生道路上，不管遇到怎样的艰难险阻，只要把大困难分解为小困难，一个一个认真地去解决，终将战胜巨大的困难，赢得最后的胜利。——题记
“就这样，一次一步，一次换一个地方落脚，按照他说的往下爬，爸爸强调每次只需要做一个简单的动作……”这天，顾老师给我们上了《走一步，再走一步》这篇课文，这不禁让我想到了一个自己的亲身经历。
还记得曾经的我，普通的不能再普通，不怎么爱说话，还有一点内向，直到“舞蹈”这个神奇的东西出现在我生命里的那一刻，我开始改变了。
八年前，我在幼儿园里遇到了一个很会跳舞的女孩子，她不仅会跳舞，还会拉小提琴，多才多艺，老师们都很喜欢她。回到家后，我对妈妈说：“妈妈，我想学跳舞。”妈妈见我第一次对一门艺术这么感兴趣，便答应了。在第一节舞蹈课中，老师教我们练基本功，也许是因为很喜欢，所以我格外认真。几节课下来，一字马、下腰、掰后腿对我来说，都是小菜一碟。从那以后，我爱上了舞蹈。在中国的学习过程中，我为自己的软功打下了基础。在汇报演出时，我也总是站在c位上。后来一年级，我到了可以学习拉丁舞的'年龄，我转学了拉丁舞。但是，这条艺术之路看起来并没有以前那么一帆风顺。在第学一个恰恰组合时，有一个动作我一直跳不好。别人下课休息时，我继续练。别人上课时，我又跟着一起练。可也许是因为年龄比较小，我总是领悟不到老师的意思。老师见了，走过来对我说：“家慧，你把这个动作分解一下，先收脚再上重心，每次只需要做一个简单的动作。”在老师的带领下，我终于学会了这个动作，心中也有了成就感。
学了两年后，我有了一定的基础，学会了几个组合，拥有了可以去比赛的资格。记得在老师告诉我们这些事时，我非常兴奋，但同时又很紧张。毕竟这是第一次参加比赛。也正因为这是我的第一次，所以我也非常珍惜这个机会。在课堂上，认真听老师说动作的重要点，下课后，自己再慢慢琢磨。那段时间，无论我的作业做的多晚，我都会保证自己每天半小时的练习时间，并且认真对待每一次练习。果然功夫不负有心人，在这个全国性的比赛中，我的取得了第二名的好成绩。记得那场比赛后，妈妈对我说：“贝贝，赛场上自信的你，真美！”
此后，我一直记得老师对我说的那句话：“每次只要做一个简单的动作。”这句话让我毕生难忘，使我终身受益。
养兵千日用兵一时，经过两个多月的艰苦训练，期盼中的越秀区小学生体育舞蹈比赛终于来临了！
我居然失眠了！平时爱赖床的我，早早的跟着妈妈起床了。三下五除二地刷完牙洗完脸，跟着妈妈打的士飞奔比赛现场——广东实验中学越秀学校天胜校区。一下车，走进比赛的学校，我都傻眼了——比赛场馆外早已经是人山人海，她们比我来的更早呢！
“李苗！”我听到有人叫我的名字，一下就发现跟我穿一样舞蹈服的桂小的伙伴们——我还以为我是最积极的一个呢，可是我的伙伴们比我来的更早！我们一起来到王老师的身边，大家都开始化妆和盘头发。化完妆整理好头发后，我们都被各自美美的样子逗笑了。
广播中传出比赛开始了的信息，我暗自奇怪，为什么我们不到比赛场馆里面呢？王老师告诉我们，只允许正在表演和准备表演的队伍进去，我们队估计还要排上2个小时呢！趁着这段时间，王老师和吴老师对我们进行了一遍又一遍的排练。
终于轮到我们进场准备了，我突然之间觉得非常的紧张，走路的脚步也没有平时那么轻快，空气也不像刚才流动的那么凉爽了。吴老师仿佛觉察到我们的不安，对我们说：“宝贝们，放轻松！记住老师说过的话，要把比赛当练习！”听了老师的话，我们就不那么紧张了。我们雄赳赳气昂昂的走进了比赛场地，上一个队的表演还没有结束，但是我没有去欣赏她们的表演，我还在回忆我的动作。
观众席传来的掌声打断了我的思绪，广播中响起“下面有请桂花岗小学代表队带给我们的表演”，我们来到了舞台中央。熟悉的音乐声响起，我们随着节拍翩翩起舞。熟悉的'韵律，熟悉的伙伴们，熟悉的动作，一切的都很熟悉，一瞬间，我觉得比赛比平时练习还容易呢！只一会儿，音乐到了尾声，我们随即摆好了结束的队形。观众席又响起了雷鸣般的掌声，仿佛在喝彩，又仿佛在说，桂小的同学们表演的太棒啦！
节目表演完后，我们走出场馆，遗憾的是我们还不能立即知道比赛的结果。平时刻苦训练挥洒的汗水，才能浇灌比赛时熟练自如的动作。这次比赛，让我明白了“台上一分钟，台下十年功”的道理，我以后要更加刻苦的训练和学习！
去年暑假，我和伙伴们迎来了一场特别的舞蹈比赛。
“同学们，今年暑假我们要参加东莞市一年一度的舞蹈比赛，现在礼物到比赛还有三个月的时间，你们一定要全力以赴，争取拿到一等奖，你们能做到吗？”同伴们异口同声的说：“我们一定会做到的！”
“好了，我们要赶快练习舞蹈，加强舞蹈功底，不要松懈，虽然离舞蹈比赛还有一段时间，但是我们一定要全力以赴，就算是一个小小的练习我们也要认真，舞蹈一定要多练，练的时候要注意一些细节，动作要优美，下叉时腿要伸直，要绷脚……好了，我该说的已经说完了，现在大家压压腿，等一下我来教舞蹈动作。”贾老师说完后我们都去压腿了，我把右脚放到把杆上，左脚开始慢慢的往后退，肚子贴在右腿的大腿上，坚持了十秒，我把腿放下来，把左腿放上去，左腿是我的弱点，我一直下不下去，因为这个我还被老师教训过。我深吸一口凉气，闭紧双眼，握紧把杆，下了下去。我睁开眼睛，不由得大吃一惊，我竟然下了下去。压腿压好了，贾老师严肃地对我们说：“现在我们开始学舞蹈，因为时间问题我们要抓紧时间，不然舞蹈是排不好了的。
好，我们先把右手抬到你们头顶的斜上方，再把左手搭上去，在上面做一个‘小火花’，再把双手放下，放在肚子前，右手举高放下，左手举高放下，然后再做一个‘小火花’……”我们跟着老师做了一遍又一遍，我们的汗水浸透了我们的衣服，我们还在练习。
回到家，我第一件事就是放下书包，换上舞蹈鞋，开始练舞。我找到老师说的舞蹈音乐，跟着音乐跳着舞，有些动作做的不好，腿没抬高，下叉时腿没伸直，兰花指做的不好看，动作没跟上音乐，都要重做一次。我觉得很无聊、很烦躁，但又不能放弃，只能咬牙坚持下来，继续一心一意的练。
终于熬到了舞蹈比赛，我们在众目睽睽之下、在闪亮的灯光下完美地跳完了这支舞蹈。
正所谓台上一分钟，台下十年功。美丽的舞蹈背后，是我们大家的努力。
临毕业时，要举办舞蹈大赛，于是我和几位好友便代表班上报名参加。我们利用早自习和午休非常努力的练习，大家都自认跳得不错，但是我们的信心，却在观看别班代表队的练习后，遭受了打击。
别班的代表队，不但动作整齐，而且有许多高难度的舞蹈，让我们看了自叹不如！在一次练习前，我们班的队员们聚在一起聊天。首先，一位同学用消沉的语气说：“别班的舞蹈既有创意又有深度，我们的舞根本就不能和他们相比！我看，我们去比赛只会丢人现眼，不如直接弃权，不要去比赛了！”
我听了，便鼓励她：“我也觉得别班跳得很好，可是，我们的舞蹈也不差呀！”另一位同学也赞成我的话：“对呀！我们不能因为别人比我们优秀，就失去信心！如果我们不能肯定自己的表现，那么观众要如何肯定我们呢？”其他队员也都七嘴八舌的说：“不能放弃！”“是啊！都已经练习那么久了，放弃的话不是前功尽弃了吗？”
那位想要弃权的同学低下头默默思索队员们的话，我走上前告诉她：“你看！大家都不愿放弃，想要坚持到底，你也要对自己有信心！我们努力了那么久，不能因为这种小事，就被打垮啊！再说，没得奖又有什么关系呢？我们的练习过程，有哭有笑，有血有泪，大家一起奋斗，这些不都是很美好的回忆吗？我们只要跳得开心，这就足够了！”那位同学听了我的真心话，又看到队员们全力以付的练习着，抬起头笑了。“你说得没错！我们快去练习吧！”她转过身，我在她的眼睛里，又看到了自信的光彩。
这次的活动的经验，真的令我难忘，队员们对舞蹈的热爱令我感动，尤其是有位同学说：“如果我们不能肯定自己的表现，那么观众要如何肯定我们？”这句话深深的印在我的心里。或许我们不是最好的，但是我们一定要对自己有信心，跳得开心，并抱着对跳舞的热情，这样的队伍在我心中，永远是第一名。
《导论》从不同角度诠释了舞蹈艺术本体以及它在不同时空、系统下的定位和价值并于每章结尾都提出了较有价值的思考题供读者反思、梳理而不断探寻。
“不同视域的舞蹈”以古今中外学者对舞蹈本质的定义为引导解读了时间性与空间性对于舞蹈的重要意义。引言之后分别从人类生命的情调、情感的抒发、舞蹈的动态性以及社交礼仪几方面对舞蹈艺术进行剖析。从中可以看出舞蹈的时空性决定了舞蹈是一种“流动的雕塑”舞蹈姿态虽易辨别其形象属性而“动态”在舞蹈艺术中占有重要地位已被全世界舞者广泛认同。吴晓邦先生在《新舞蹈艺术概论》中提出：“凡借着人体有组织、有规律的运动来抒发情感的都可称之为舞蹈。”因此“动态”是舞蹈艺术的前提有了“动态”后才能提及舞蹈艺术的综合性。
“舞蹈本质的追索”提出舞蹈学研究的首要任务是弄清它本质属性及本质属性的特征。本章首先否定了“美”为舞蹈的本质特征认为“美的指向含混不清不能作为二级种类的特征与其他艺术构成矛盾关系”。此后文章沿着舞蹈艺术发展历程借各时代艺术家的理论分析了芭蕾舞和现代舞的表现特征将其抽象为“再现”、“表现”及“形式”三个概念道出舞者们在求索舞蹈本质时由最初的模仿性、联想式舞蹈——表现性、抽象式舞蹈——纯粹的、形式化舞蹈的发展历程。当“进入本体的切入口”时吕教授指出“能否进入艺术深层的本质研究关键在于能否发现舞蹈自身的规律”。在此他提出了舞蹈科学家鲁道夫·冯·拉班为代表创建的“人体动律学”列出了“人体动律学”中的重要内容如：“运动四大因素：重力(轻与重)、时间(快与慢)、空间(直接与延伸)、流畅度(限制与自由)”等。通过了列举德国现代舞奠基人玛丽·魏格曼和中国现代舞先驱吴晓邦使我们认识到该理论对全世界舞蹈艺术的深远影响。
“舞蹈作为一个子系统”力图从科学的角度将舞蹈定位于宏观的社会意识形态中使它与同等的因子相互对立、相互依存;从舞蹈艺术的微观角度来看将舞蹈置于一个合适的空间地位并明了该系统的目的性、层次性以及它的动态规律。当理解“系统中的舞蹈”时文章提出舞蹈理论系统与社会系统应当是一致而实际中因为王朝跌宕、王室的重视与否等确使舞蹈系统在表面上与社会系统显得不太一致。在“舞蹈中的系统”中书中列出了已经出现的不同视角的艺术分类：艺术的存在方式、艺术展现特征、艺术作品的物化形式、艺术的美学原则。在对舞蹈艺术进行划分时吕教授告诉我们：“舞蹈的系统分类并不是一件一劳永逸的事。首先时对现有舞蹈中雷的理论认可是实践的直接总括其次划分要取什么角度这是由研究目的所决定的。”
“舞蹈邻界的模糊地带”介绍了舞蹈艺术与音乐、杂技、戏剧、美术等相关艺术之间的关系。其中“音乐是否是舞蹈的灵魂”这个为舞蹈业内人士时常讨论的话题在此也纳入了作者关注的视野。书中认为“灵魂”一词最初出现时只是句比喻性词语而并非一个定理。真正的“灵魂”只有通过动作与生命互换的形式时灵魂便得以显现。这就是说舞蹈的真正灵魂时人体动作具有生命意识时也就是它在表现人的情感、思想与与生命情调时舞蹈的灵魂才附体。在谈到舞蹈与音乐的关系时吕教授从两个层面进行了解释：1、音乐作为一种时间的因素进入了舞蹈本体它已是舞蹈的一部分而非体外物;2、即两种姐妹艺术的合作。在谈到舞蹈与杂技之间的界限问题时作者通过宗白华先生的《美学散步》找到了舞蹈与杂技的模糊界限即“时、空、力”这个舞蹈的三大要素在杂技中同样存在。而“难、奇、谑”与“情感、美感”成为舞蹈与杂技的本质区别。
“舞蹈艺术门类与形态”从种类上将舞蹈划分为民间舞、芭蕾舞、古典舞、现代舞、亚舞蹈与新品种。对于人们对“中国古典舞”这一名称含混不清作者认为产生于40年代末50年代初的中国古典舞自然会打上那个时代的烙印如与西方芭蕾舞训练体系的关系及与保留下来的中国戏曲、武术、杂技、民间舞等。但中国古典舞继承古代的首先仍是典范性。典范性、模式化精神及带有极大传统美学继承性的严禁性。其次而“禅”的精神已深入到中国的哲学与艺术境界并促使中国各种传统艺术的互相借鉴如：舞蹈与书法、舞蹈与绘画等。最后“身韵”的产生是“中国古典舞”摆脱了戏曲的羁绊。作者在本章结尾处谈及舞蹈的综合性时指出舞蹈艺术的边缘性综合是独立性艺术的需求。因为首先舞蹈艺术的本体容(动作思维)量并不为全部人所理解它具备以我为主体的综合必要性和综合可能性。其次随着人类审美逐渐走向高级阶段生活动多样性使人们的审美变得丰富多彩而舞蹈本体的抽象一位使它离人类生活越来越远。
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